解脫之道

12.3《農十一月‧初八》

做寒冬中的暖陽

「慈濟事是大家的事，慈濟園區也是大家的家。每一個人都有自己的小家庭，慈濟園區是會合許多小家庭的大家庭；雖然師父哪裏都沒有去，但是全球各地的慈濟道場都是我的家，是慧命精神的家，請大家要照顧好慧命的家。慧命是清淨無染的，我一向不談財產、物資、名氣，而是要求務實，所做的事要對社會、對天下人有幫助，也對我們的慧命有幫助。」上人期勉中國大陸上海、昆山慈濟人，要善用道場接引人間菩薩，帶動大眾行菩薩道。

上人指出，慈濟人的精神力量來自佛法，佛教是佛陀修行覺悟以後對大眾的教育：「佛陀看見人間有種種不平等、有種種矛盾痛苦，因而出家求道，求得解脫之道。所謂解脫，就是對名利放得下、看得開，但是心不忍，不忍眾生受苦，所以走入人群去度化。『人格成，則佛格成』，佛陀建立典範人格，引導人人不去爭，而且人與人之間要合。要與人合，就要包容人；要包容人，要先學會善解；善解之前，要先知足；知足的人生活簡單，不會為了名利而追求、爭奪。」

上人說，舉凡慈善、環保、教育、人文，都是社會很需要的，需要有空間可以發揮；要淨化人心，也需要有一個道場可以讓更多人來了解慈濟，請大家把握因緣，及時去做。

「雖然中國大陸經濟繁榮，但是苦難人還是很多，期待慈濟人要積極，像今年冬令發放前，各省慈濟人先去勘查、家訪，看到貧苦的人還是苦，尤其是年長者獨守家鄉，生活孤苦，殘疾更是無奈。所以社會需要有溫情，人與人之間相互關懷、幫助的溫情，就像寒冬中的暖陽，慈濟人就要做寒冬中的暖陽，讓人間有溫情，而這分情需要有菩薩道場來培養、來凝聚。」

黑暗中亮起螢火

馬來西亞、緬甸慈濟人返回精舍報告會務。馬來西亞慈濟人分享「直落巴巷扶貧專案」，社區慈善服務計畫讓照顧戶自力更生，促進族群融合；馬慈翔師姊簡報慈濟人於九州十地社區帶動「一人一善遠離災難」活動溫馨事。政府肯定慈濟，有別於過去一州州批准慈濟募款，這次發給慈濟全國募款准證，能在三個月內在全馬上街頭募款；另有《光華日報》開闢「慈濟專區」報導慈濟。

上人肯定馬來西亞慈濟人進入窮苦村莊，為居民點亮希望。「慈濟人很勇敢，一步步走得很踏實，而且很溫柔，在最黑暗的地方，先亮起了螢火，讓他們看見點點螢光，引導他們燃起心中的希望之光；接著又點起燈火，讓他們看得見路；再給予更強力的照明，讓他們如同看見燈塔、找到方向。慈濟人就是照亮黑暗的明燈，大家所做的都是慈悲利他之事；慈悲不是放在口頭上說的，需要真正發心立願去做。雖然不容易，但是大家踏實走到、做到了。」

歷經三年互動，為尼泊爾藍毗尼國際佛教義診中心裝修洗腎室接近完工，十一月十九日，臺灣、大陸、馬來西亞志工抵達義診中心關懷。藍毗尼是佛陀的出生地，上人叮嚀，現在既然有因緣幫助藍毗尼，就要趕快把握，除了醫療，也可以做教育、建設靜思堂。

緬甸慈濟人報告瑞納滾村翻貧專案、禪修中心關懷，以及時代城（Timescity）據點裝潢進度；團隊並運用翻成緬文的「一把米的故事」到村莊帶動。上人肯定幾位本土師兄以身作則，感動村民參與志工培訓，承擔志業；「日存一把米」的善行也不斷擴大範圍，集合每戶每天的一把米，一個月可以超過三千公斤，救助許多極為貧苦的家庭。

「所以不要擔心人力少、物力不夠，從少數人開始帶動，可以啟發大眾的愛心，而且心靈有依靠，就能在慈濟人的輔導下站起來，還能去輔導人、帶動人、幫助人。要有信心、要發願、要去做，信、願、行三合一，就能做得到。」

【靜思小語】

與世無爭，但是不捨眾生，走入人群解除種種苦難。

【靜思小語】

與世無爭，但是不捨眾生，走入人群解除種種苦難。

【靜思小語】

無名氏

慈善有方向

智慧從何而來

十二月一日，與致力於推廣靜思人文出版品的北區慈濟人談話，上人說：「這次行腳，看到菩薩在人間，讓我由衷讚歎！佛陀在二千五百多年前說《法華經》，教菩薩法，慈濟人在此時此世力行實踐。」

「人能弘道，非道弘人；靜思人文出版品也需要有人推廣，否則再好的法也不能讓人接觸到。現在的人喜歡簡短的語句，看到《靜思語》簡單的字句就很受用；當然也是因為受用者是有緣人，若是無緣，我們說得再多也沒有用。所以說修行要走入人群，廣結善緣，也才能淨化人心；假如人心不淨化，社會不會祥和。」

上人嘆道，觀現今之天下，四大不調的災難愈多、愈嚴重，人心不平衡的爭執與戰禍層出不窮，天地告急了，不能再讓自己的心「打結」，菩薩道上自我障礙。「心不能與大家會合，就會常常打結。這次行腳時，聽到環保老菩薩們告訴我，他們平時天天『薰法香』，還有讀書會，有人帶動、解說，所以聞法入心，經藏演繹時融會貫通，動作不打結，心也不打結，讓我覺得很安慰。」

上人指出，四大志業都必須具有人文精神，若沒有精神能量，慈善之門無法在世間敞開，大眾只是一時樂捐，或是抱著有所求的心態行善。慈濟一向是「付出無所求」，帶動行善同時教育人心，讓人感受到做善事是很快樂的，在行善過程中了解佛法，從自己所見到的人間事相印證佛法道理，將法吸收入心，可以轉變過去的貪、瞋、癡等無明習氣，化為慈悲利他的言行造福人間。翻轉貪、瞋、癡成為慈悲利他的關鍵，就是人文精神，也就是慈善的方向。

上人表示，佛陀給予的是一個精神方向，讓大家知道人人本具佛性；聞法者有此認知，必須進一步提升智慧，修除煩惱無明，找到清淨自性。智慧從哪裏來？要走入人群，在人群中觀察、體會佛陀教法，慈濟道場就是人間菩薩道場。

「把貪、瞋、癡都去除，就能看見菩提大道直，這條路很直、很平坦。所以我們不要人云亦云，聽了一言半語就生悶氣或停下腳步。我最不能接受有人『聽說』聽到心打結；對的事，做就對了。」

寫下現代史記

圓滿北臺灣的歲末祝福行腳之後，十二月二日，上人重回志工早會講臺，與眾分享此行見聞。「匆匆忙忙，來來去去，不過我感覺非常歡喜，因為行腳時聽到慈濟人回顧參與過的慈濟賑災，每一段都是現代史記，每一件事都與我們的社會有關，都是這個時代發生的人間事。」

「我這一回出門去『撿』、去『集』這些人間真實事，而且面對的都是這個時代的『真菩薩』。過去我就說，會吃飯、會喝茶、能做事的才是真菩薩，慈悲利他的事要由人來做。」上人述說，臺北慈濟人分享莫拉克風災後動員到南部災區協助清掃，所有人自動報名參與，帶著打掃工具搭高鐵南下，天天都有浩蕩隊伍，而且秩序井然，人人做得身體疲累，但是輕安歡喜。

「聽慈誠隊說，他們到定點集合，好像軍隊一樣，分區、分組站定，聆聽工作分派，資深者對大家一一叮嚀注意事項，包括要用恭敬、尊重、感恩的態度與鄉親互動等等，這都是慈誠隊的紀律。從資料帶可以看到他們奮力協助清掃，將淤泥用水桶裝起，一桶一桶提出房屋，體力負擔很沈重。」

「志工要離開的時候，屋主送到門口，慈誠隊還回過頭向屋主九十度鞠躬道感恩，讓人感受到很真誠的心，看見很美好的團隊。」上人說，慈濟團隊以真誠的愛心付出無所求，雖然做得很累了，但若問還要不要再去？大家還是肯定地回答，回家睡一覺，明天就可以繼續投入；不怕累、不怕難，只希望趕快幫助鄉親脫離困境，這就是慈濟人的菩薩心。

從錄影畫面，看見慈濟人拉著老阿嬤的手，或是抱抱老人家，安撫他們驚惶不安的心。「當時的影像還在，人、事還記得，或許影片裏的老人家已經不在了，當初去清掃的那個住家，現在也許空蕩無人了，可是曾經有過慈濟人的足跡，慈濟人的生命在那裏發揮過價值，讓老人家輕輕鬆鬆、乾乾淨淨再度過幾年的時光。」

上人說，北部慈濟人分享南下協助莫拉克風災賑災，都有說不完的回憶；對南部慈濟人而言，更是刻骨銘心，為受災鄉親建設永久住宅，在八十八天內完成高雄杉林大愛園區的第一期工程。

「塊塊磚有片片愛，慈濟人用一片誠意、愛心將房屋建設起來，點點滴滴集合社會大眾的力量，還有五十幾個國家慈濟人就地募心募愛，加入重建的力量。慈濟人的好事說不盡，再過一段時間我要往南行，會再去『撿』、去『集』中南部慈濟人的慈濟事，再讓大家好好整理『慈濟大事記』。」

上人說，每當臺灣發生災難，慈濟人及時投入、付出，和合眾力，寫下一段段寶貴的歷史。「師父要你們多回憶，自我肯定此生的生命很有價值，不是只為了利益、為了享受而爭，徒留滿心煩惱，有朝一日雙手空空離開，只有業隨身。天天做早、晚課之後回向：『願消三障諸煩惱』，法不入心要如何消業障？若不入人群做事，沒有感受，不知煩惱從何而來，要如何增長智慧，求得智慧明瞭？空口說的沒有用，要真正去做。」

唯有傳法回報

聆聽志業體主管同仁報告一週志業會務後，上人開示，天天得知世界各地的災難訊息，擔憂環境來不及挽救；而環境的破壞與污染，起於人心的無明貪欲。雖然超過半世紀以來，全球慈濟人努力淨化人心，但還是覺得「做不及」，距離理想的目標還很遙遠。需要更多人把法深入自心，相互凝聚起來，才有力量把法推展得更廣，帶動更多人行菩薩道。

上人談到日前行腳到臺北，在新店靜思堂十多天，每天都有幾千人進出，大家秩序井然；每一場歲末祝福典禮的經藏演繹，道氣莊嚴。「這次出門，看到慈濟人『法入心』，聽到他們分享『莫忘那一年』，這幾十年來如何做慈濟。還有一對夫妻，靠著擺路邊攤賣水煎包，每個水煎包賣出幾塊錢，就要捐出這幾塊錢當中的一部分做慈濟。這樣點滴累積，他們也為家族中多少人圓滿榮董了。」

「所以說，有心就有力；只要有心想做，事就不困難。但是對我的心來說，慈濟人這點點滴滴，是滴滴如血，我的慧命就是從這樣的血髓中增長，唯有傳法以回報。我很感恩，此生我沒有遺憾；我既與人無爭、與事無爭，也與世無爭，總是以法為重，不是只對人講法，而是帶著大家行法，這一路都是用愛鋪著走過來的。」

上人期勉各處室把握時間與因緣，把已經計畫要進行的事務做好，該推動的也要趕快推動，珍惜這條用愛鋪出來的路，精進聞法、入法、行法。

自然與天然

上天有諸多的造作，造成人世間各種各樣的造化弄人；但是人們其實沒有什麼怨天尤人的本錢，只能秉自天賦、順勢而為，圖個安身立命，任運自然。

自然是自然而然、水到渠成；天然是渾然天成、不假造作。其實兩者都有自然法則的運作在其中，那為何不說天然法則，而要說自然法則呢？因為自然法則有取法自然的意思，道家所謂道法自然，即是此意。而天然蘊含著自然界與非自然界最高位者（即天）的意旨、孕育與造化。造作是人為的，而造化是自然的。

遠古的人們長久在自然界中討生活，練就從自然取經的諸多概念、方法與本事。日出而作、日入而息是自然法則，「天行健，君子以自強不息」也是自然法則，長幼有序、兄友弟恭也是自然法則。只是這可能是漢民族體悟出來的自然法則，別的民族所體悟出來的可能不太一樣，或是說詞不一樣，或運用的方式不一樣。

以陰陽這個概念而言，白天／黑夜、男／女、太陽／月亮、生前／死後等等，都可用陰陽的概念來理解。但是日本神道所信仰的天照大神是女性神，臺灣阿美族崇拜太陽神，也是女性神。但是漢民族拜太陽公，一樣是太陽，但是各民族的領會不同。

自然常用來與文化相對而論，文化是習得的、共享的，一群人約定俗成的一套生活方式，與此相對，自然就被理解成天生的（innate），不經學習就會的某種能力。我們常說，天生我才必有用，基督宗教也有這個道理，每個人的才能（talent），都是上帝的恩賜（gift）。由此觀之，這個與文化相對的自然，其實也很接近天然。

我們用的瓦斯叫天然氣，天然食材表示食品中沒有什麼添加物，所以天然有與人為的、人造的（artificial）相對的意涵。造作是一切文明的行動，我們人的一生，做這做那，沒個停歇。造化弄人，其實上天也有諸多的造作，而是祂的造作造成人世間的各種各樣的造化弄人。但是人們其實沒有什麼怨天尤人的本錢，只能秉自天賦，順勢而為，圖個安身立命，任運自然。